Nahualá
Descripción
Nahualá es un municipio en el departamento de Sololá en Guatemala. El pueblo a veces es conocido como Santa Catarina Nahualá, en honor de la santa patrona del pueblo, Santa Catalina de Alejandría, pero el nombre oficial es simplemente “Nahualá”. Anteriormente, el nombre del pueblo era escrito “Nagualá” y transcripciones más antiguas del nombre en documentos coloniales incluyen Nauala, Niguala, Niuala y Navala. Continúa leyendo Nahualá
Xibalba
Por Dennis Tedlock y Enrique Sam Colop.
El nombre de Xibalba viene de la misma raíz que xibij “asustar” (compárese con xubunel y su variante subunel, “espanto, fantasma”); la ba final podría venir de bal “lugar de” o podría ser reduplicativo. En términos de reconocimiento terrestre, así se le llama al inframundo, contrastado con la “cara de la tierra” (uwach ulew), pero en términos celestiales, podría designar un mundo más allá del cielo visible. En yucateco, tal nombre sobrevive como sinónimo de “demonio” (Cordemex); mientras en k’iche’ aún es el nombre del inframundo, que ha de ser dicho con precaución. Son doce los señores de este lugar, con oficios asignados en pares. Continúa leyendo Xibalba
Confesiones: Ak’abal
Mis abuelos del lado de mi madre tenían el cabello largo, lejanamente recuerdo al bisabuelo: su cabello blanco se lo enrollaba alrededor de la coronilla y ponía su sombrero sobre aquel manojo canado. Mi madre quería que yo siguiera con la tradición de los abuelos. Había algunas razones para tener el cabello largo: evitaba que uno fuera tartamudo y los espantos no lo molestaban. Mi mamá me trenzaba, dos trenzas porque mi cabello era abundante, esto duró hasta que cumplí siete años. Continúa leyendo Confesiones: Ak’abal
No es Xelajuj No’j
NB: Esta columna pertenece a la página de Ucha’xik, pero no tiene fecha. En cuanto encontremos la fecha, será movida para allá y eliminada de acá.
Los Quichés dieron a este lugar el nombre de Xelahuh y Xelahuh Queh, o sea el día 10 Queh de su calendario
El criollismo y los mayas*
En Guatemala los escolares se han acostumbrado a separar los conceptos de “maya” e “indígena”. El currículum, los libros de texto, las maestras y los maestros, en general, han contribuido a ello. Es normal estudiar que hubo mayas en estos territorios hace “mucho tiempo”. De pronto, los mayas desaparecen de la historia, al extremo de que la invasión española se hace efectiva contra los k’iche’s, kaqchikeles, tz’utujiles, entre otros, y no contra “los mayas”. Continúa leyendo El criollismo y los mayas*
“Del otro lado del mar”
Utz pin pin
Algunos comentarios sobre la cerveza utz pin pin. Continúa leyendo Utz pin pin
Camposanto
Todas las fotos son propiedad de Rous Véliz.
Camposanto de flores,
flores de muerto,
arcos de ciprés.
Ramas de pino,
coronas.
Es día de difuntos.
— Te traje atolito con kuchum,
le hablan a la tumba.
Se le ofrece una jícara
y el muerto bebe.
— También te traje ayote en dulce,
se lo sirven en una escudilla
y el muerto come.
— Tomáte un trago
y el muerto toma.
— ¿Te acordás de este son?
la marimbita riega su llanto
y el muerto baila.
La tarde
no soporta más el peso del día
y cae detrás del cerro de Chojoyam.
Los muertos vuelven a su sueño
y los muertos a su desvelo.
Texto de Humberto Akʼabal, del libro “Entre Patojos”,
Irene Piedra Santa, Guatemala: Piedra Santa 2011.
Los colores en Kaqchikel
Vía Sorosoro
