Todas las entradas por mariguerval

Amante y adicta al café cargado con dos cucharadas de azúcar. Tiene amplias charlas literarias con el universo mientras duerme. Le gusta leer, escribir y ser invisible.

*El joven maestro de la palabra

Texto tomado de El Popol Wuj: Una interpretación para el día de hoy de Ricardo Falla (Guatemala: Avancso 2013). Incluimos a continuación el texto de un Canto al Popol Wuj que se redactó en la selva del Ixcán en 1990 y se cantó allá, debajo de la montaña. El que canta es el joven sabio del linaje Nim Ch’okoj que rescató la tradición de sus antepasados poniéndola por escrito.

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La obsidiana en Mesoamérica

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Obsidiana

La obsidiana es un vidrio volcánico que se forma cuando la lava, a 600 grados centígrados, con alto contenido de sílice y aluminio se enfría rápidamente. Si el descenso de la temperatura es lento, entonces los minerales se cristalizan y dan lugar a las rocas que son conocidas como riolitas, que son de colores claros: gris, café, rosa, rojizo y amarillento. La obsidiana de color negro característico, se creía que venía del inframundo, y por lo tanto se consideraba una materia prima fría y nocturna. Su transparencia, traslucidez y brillo dependen del espesor del fragmento y de la luz bajo la que se observe. Seguir leyendo La obsidiana en Mesoamérica

Los murciélagos en el arte Maya (I)

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Los murciélagos son los únicos mamíferos de hábitos nocturnos que pueden volar. Habitan en ecosistemas muy variados, la forma de su cabeza está determinada según sus hábitos alimenticios y pueden ser frugívoros, carnívoros, nectarívoros, omnívoros y hematófagos.

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Trajes mayas. Su historia y dinámicas de cambio (III)

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La tradición textil maya dejó rastros efímeros. Sólo un reducido número de fragmentos y de prendas de la época se han recuperado en sitios arqueológicos. Sin embargo, el legado perdurable del período clásico que incluye figurillas y vasos de cerámica pintados, piezas de jade, murales y monumentos como estelas y altares, dan testimonio de los logros técnicos y estéticos de los artistas del telar, quienes desarrollaron una refinada tradición. Los códices (libros pintados) y pinturas del postclásico (900 a 1524 d.c.) contribuyen a esbozar la visión histórica de su evolución. Seguir leyendo Trajes mayas. Su historia y dinámicas de cambio (III)

Trajes mayas: Su historia y dinámicas de cambio como método de resistencia (II)

Poco después del nacimiento de una niña, se le traían utensilios para hilar y tejer y simbólicamente se le instruía en su uso. Cuando una mujer se sentía próxima a su muerte, frecuentemente quemaba todos los implementos de su trabajo cotidiano para que la esperaran en el mundo del más allá. Seguir leyendo Trajes mayas: Su historia y dinámicas de cambio como método de resistencia (II)

Trajes mayas. Su historia y dinámicas de cambio como método de resistencia (I)

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Imagen tomada de Museo Ixchel.

Los trajes mayas forman parte integral de la vida cotidiana y ceremonial, constituyen un lenguaje colectivo tangible e intangible de gran diversidad y complejidad ya que encierran un abanico de significados, especialmente el de las mujeres el cual es el principal medio silencioso pero elocuente a través del cual se transmite la identidad local, regional o general de una comunidad. Seguir leyendo Trajes mayas. Su historia y dinámicas de cambio como método de resistencia (I)