Archivo de la categoría: Mesoamérica

Los murciélagos en el arte Maya (I)

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Los murciélagos son los únicos mamíferos de hábitos nocturnos que pueden volar. Habitan en ecosistemas muy variados, la forma de su cabeza está determinada según sus hábitos alimenticios y pueden ser frugívoros, carnívoros, nectarívoros, omnívoros y hematófagos.

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Maíz tunicado

El maíz tunicado es una especie de maíz cuyos granos individualmente están envueltos en hoja también. En Tlaxcala ya está en desuso y peligro de extinción.

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Ejemplar de maíz tunicado. Foto de Gastronomía Prehispánica en Facebook.

El maíz ajo conocido también como maíz tunicado, cultivado en San Juan Ixtenco, en el estado de Tlaxcala, representa el “eslabón perdido” entre el teosintle y el maíz domesticado. El maíz tunicado tiene la peculiaridad de cada uno de los granos de la mazorca esta envuelto en una hoja individual, como pueden verse en las fotos. Estas mazorcas son el último vestigio de este proceso de domesticación, y son el testigo viviente de la simbiosis entre maíz y el hombre contemporáneo.

Maíz tunicado, foto de Jair Trejo
Maíz tunicado, foto de Jair Trejo
Con información de Gastronomía Prehispánica y Jair Trejo

El dueño del cerro (••• y final)

Calco de la “Serpiente Almenada”, ejemplo de arte rupestre que se encontró en el Peñasco Los Migueles, en Chiquimula, que los investigadores han identificado tentativamente como la mítica serpiente Hor Chan o Chicchan que los Ch’orti’ mencionan en sus mitos. Nótese que la serpiente representada tendría cuernos  (Tomado de Batres Alfaro et al., 2009:16: Fig.1)
Calco de la “Serpiente Almenada”, ejemplo de arte rupestre que se encontró en el Peñasco Los Migueles, en Chiquimula, que los investigadores han identificado tentativamente como la mítica serpiente Hor Chan o Chicchan que los Ch’orti’ mencionan en sus mitos. Nótese que la serpiente representada tendría cuernos (Tomado de Batres Alfaro et al., 2009:16: Fig.1)

Por Alejandro José Garay Herrera

 

Algunos paralelos en otras áreas

La presencia actual de “señores o divinidades telúricas” que viven en el interior de  la tierra es conocida a lo largo de Mesoamérica, sobre todo gracias a las etnografías que se han realizado entre los diferentes pueblos de la región; la aparición de estos personajes es constante a lo largo de diversos lugares, manteniendo siempre ciertas características definidas – como su morada al interior de la tierra, sus abundantes riquezas y la capacidad de cambiar de forma, apareciendo generalmente con un aspecto antropomorfo – que permiten remitirlos a un elemento panmesoamericano de origen muy antiguo, que a pesar de las transformaciones que ha tenido a lo largo de los siglos – sobre todo durante la colonia – ha sobrevivido hasta nuestros días, en muchos lugares. Seguir leyendo El dueño del cerro (••• y final)

Trajes mayas. Su historia y dinámicas de cambio (III)

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La tradición textil maya dejó rastros efímeros. Sólo un reducido número de fragmentos y de prendas de la época se han recuperado en sitios arqueológicos. Sin embargo, el legado perdurable del período clásico que incluye figurillas y vasos de cerámica pintados, piezas de jade, murales y monumentos como estelas y altares, dan testimonio de los logros técnicos y estéticos de los artistas del telar, quienes desarrollaron una refinada tradición. Los códices (libros pintados) y pinturas del postclásico (900 a 1524 d.c.) contribuyen a esbozar la visión histórica de su evolución. Seguir leyendo Trajes mayas. Su historia y dinámicas de cambio (III)

Trajes mayas: Su historia y dinámicas de cambio como método de resistencia (II)

Poco después del nacimiento de una niña, se le traían utensilios para hilar y tejer y simbólicamente se le instruía en su uso. Cuando una mujer se sentía próxima a su muerte, frecuentemente quemaba todos los implementos de su trabajo cotidiano para que la esperaran en el mundo del más allá. Seguir leyendo Trajes mayas: Su historia y dinámicas de cambio como método de resistencia (II)